標籤

2012年7月2日 星期一

翡翠圖案的典故與傳說




有些翡翠玉件上還將某種情景事物巧妙組合,使得意象空間更為寬廣豐富,這些雅俗共賞的奇趣創作,單品玉件上,雕刻成複合圖樣。表示這種主題的有:

1)
福至心靈:蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心,借靈芝之字,表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。

2)
鶴鹿回春:鶴鹿與松樹。古人稱鹿為仙獸,神話故事中有壽星騎梅花鹿;鹿與祿、陸同音,鶴與合諧音,故有六合同春之意(六合指天底和東西南北),也有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。

3)
二龍戲珠:兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有龍珠在頜的說法,龍珠被認為是一種寶珠,可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠,還有雲龍捧壽,都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現,圓雕、玉牌均有。

4)
流雲百福:雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上,清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意,表示綿延不斷。流雲百福,即百福不斷之意。

5)
龍變化:天上有一雲龍,水中有一鯉魚;一龍首魚身,一鯉魚翻越于龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事,凡是鯉魚能跳過龍門的,就可變化成龍;不能跳過龍 門的,點額而歸。故黃河之鯉魚多有紅色的額頭,都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路,變化飛騰之意。有圓雕動物,有玉牌子,明清常見。

6)
福壽齊眉:蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。在玉牌子上較常見。

7)
松鶴延年:鶴和松樹。《字說》:松百木之長。《劄記·禮器》:松柏之有心也,貫四時而不改柯易葉。松,象徵長壽之外,還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。

8)
上眉梢:梅花枝頭站立兩隻喜鵲。古人以為鵲能報喜,故稱喜鵲,兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音,借喜鵲登在梅花枝頭,寓意喜上眉梢雙喜臨門喜報春先,見於清代花插及玉牌子上。又,圖案為一喜鵲一豹者,稱之為報喜圖,有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者,稱之為 從天降,因我國民間習俗稱蜘蛛為喜蛛,多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者,稱之為歡天喜地,見於明清圓雕。兩獾相嬉,叫歡喜圖,明清圓 雕。兩童子笑顏相對者,稱之為喜相逢。四個童子手足相連者,叫四喜人,圓雕玉人多用。

9)
馬上封侯:一馬上有一蜂一猴。以馬上封(蜂)侯(猴)寓比立即升騰的願望;圖案為一大猴背小猴者,稱輩輩侯;一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者,稱封侯掛印。多見於圓雕玉馬及帶鉤,明清常見。

10)
報三元:喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元,合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為三元,即狀 元、榜眼、探花。三元是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯,喜鵲是報喜之吉鳥,以三桂元或三元寶寓意三元,是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外 還有三元及第狀元及第連中三元五子登科等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。

11)
麻姑獻壽;麻姑仙女手捧壽 桃。麻姑,古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人,修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召,降于蔡經家,年十八九,能擲米成珠。自言曾 見東海三次變桑田,蓬萊之水也淺于時,或許又將變為平地。後世遂以滄海桑田比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪,蔡經見後想:背大癢時,得此爪以爬 背,當佳 又相傳三月三日西王母壽辰,她在絳珠河畔以靈芝釀酒,為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。

12)
福祿壽喜:蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之寓意幸福之;借鹿寓意祿””;壽桃寓意,加之以字,用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。

13)
長命富貴:雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命,牡丹乃富貴之花,喻富貴。還有長命百歲之圖案,雄雞引頸長鳴,旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。

14)
五福捧壽:五隻蝙蝠一個壽字。五福:一曰壽,二曰富,三曰康寧,四曰攸好德,五曰考終命。攸好德,謂所好者德;考終命,謂善終不橫夭。還有五福臨門之圖案。用於玉牌子,清代多見。

15)
教子成名:一雄雞引頸長鳴,旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞(子)鳴(名)叫,寓意教子成名。還有五子登科教子成龍望子成龍一品當朝等圖案,表示殷切期望子孫取得成功之業績。用於玉牌子。

16)
福壽雙全:蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心中希望幸福、富有和長壽之意。用於圓雕玉件及玉牌子。

17)
象升平:一象身上有萬字花紋,腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra(寶利抹磋),意為吉祥之所集。佛教以釋迦牟尼胸部所現的瑞相,用作萬德吉祥的標誌。武則天長壽二年(693年)制定此字讀為。萬象升平,表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之升平景象。還有太平景 景象升平等圖案。用於圓雕大象及玉牌子。

18)
福壽三多:一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子·天地》:堯觀乎華,華封 人曰:嘻,聖人,請祝聖入,使聖人壽。堯曰:辭。’‘使聖人富。堯曰:辭。’‘使聖人多男子。堯回:辭。’”古人因以三多(多福多壽多 男丁)為祝頌之詞。石榴取其子多之意,蓮子乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件,亦用於玉牌子。

19)
三星高照:三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為三星,傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。三星高照象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的,稱之為福祿壽。多用於玉插屏及玉牌子上。

20)
多九如:蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩·小雅·天保》:如山如阜,如風如陵,如川之方至,以莫不增……如月之恒,如曰之升,如南山之壽,不騫不崩,如松柏之茂,無不爾或承。詩名天保,篇中連用九個字,有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如、此圖有圓雕玉件,亦有玉牌子出現。

21)
多福多壽:一枝壽桃數隻蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。

22)
歲歲平安:穗、瓶、鵪鶉。以歲歲(穗)平(瓶)安(鵪)之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。

23)
福壽無邊:蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。

24)
福在眼前:蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓,借為眼,錢與前同音。亦稱眼前是福。多用於圓雕物件及玉牌子。

25)
壽比南山:山水松樹或海水青山。福如東海長流水,壽比南山不老松,乃常見之對聯。這一圖案亦稱壽山福海。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。

26)
平安如意:瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓,以鵪鶉寓,加一如意,而稱平安如意。用於玉器皿上圖案及玉牌子。

27)
年有餘:兩行鯰魚。同音,表示年年有節餘,生活富餘。用幹明代圓雕玉魚及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鯰魚首尾 相連者,童子持蓮抱鯰魚者,均稱連年有餘。圖案為一磬一魚或一磬雙魚,一童子擊磬一童子持魚者,皆稱吉慶有餘。一婦人手提魚者,稱之為富貴有 。用於玉牌子上。

28)
一路平安:鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓,瓶寓、鵪鶉寓,祝願旅途安順之意。見於明代玉帶板上,清代亦有雕成牌子的。

29)
福從天降:一娃娃伸手狀,上有一飛蝠。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中,寓意為福從天降福自天來天賜洪福等。此外還有五福臨門引福人堂天宮賜福等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。

30)
事事如意:柿子、如意。《爾雅》:柿有七絕,一壽,二多陰,三無鳥巢,五霜葉可玩,六佳實可啖,七落葉肥大可以臨書。”“同音,加之如意,寓意事事如意百事如意萬事如意。有圓雕件,亦有玉牌子和器皿圖案。

31)
鳳呈祥:一龍一鳳。龍的傳說很多,《史記·高祖本紀》開始將龍和帝王聯繫起來,是時雷電灑冥,太公往視,則見蛟龍於其上。而已有身,遂產高科。鳳凰在 《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之鳥,雄曰鳳,雌曰凰。龍鳳是人們心中烏瑞獸祥鳥,哪里出現龍,哪里便有鳳來儀,就會天下太平,五穀豐登。用於玉牌子較 多,也用於玉花插件,此圖案清代使用極多。

32)
諸事遂心:幾個柿子和桃。幾個柿子窩為諸事,桃其形如心,表示諸多事情都稱心如意。用於清代玉雕器皿上及玉牌子上,也有圓雕件。

33)
寒三友:松、竹、梅或梅、竹、石。松,貫四時而不改柯易葉;竹,清高而有節;梅,不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癮,他曾說寧可食無肉,不可居無竹 還題寫過梅寒而秀,竹瘦而壽,石醜而文,是三益之友。松竹梅被人們稱之為歲寒三友,乃是寓意做人要有品德、志節。明清兩代的玉器皿上常用此圖案,亦用 於玉牌子上。

34)
必定如意:毛筆、銀錠、如意。諧音,同言,再加如意,借意為必定如意。用於玉牌子較多,明清兩代常見。

35)
師少師:一大獅子,一小獅子。太師,宮名,周代設三公即太師太傅太保,太師為三公之最尊者;少師,宮名,周禮春官之屬,即樂師也。以獅與師同音,寓意太師 少師,表示輩輩高官之願望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者,稱之為教子成龍望子成龍。有明清圓雕物件及玉牌子。

36)
仙過海:八個仙人手持寶器下有大海波濤。古代神話傳說中的八仙,即李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、益采和、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見幹後、 宋、元、明文人的記載。八仙慶壽八仙過海的故事流傳最廣,據說,八仙在祝賀王母娘娘壽辰歸途中跨過東洋大海,各用自己的法寶護身為開,競相過 海,以顯神通。多用於插屏及圓雕山子和筆架。

37)
群仙祝壽:眾多仙人各持禮物。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日,各路神仙來祝賀,以此取其吉祥喜慶之意。見於玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。

38)
翁得利:鶴蚌相爭狀,旁立漁翁。《戰國策·燕策二》:趙且伐燕,蘇代為燕渭惠王曰:今者臣來過易水,蚌方出屋,而鶴啄其肉,蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不 雨,明日不雨,即有死蚌。蚌亦謂鶴曰:今日不出,明日不出,即有死鶴。兩者不肯相舍,漁者得而並禽之。’”比喻雙方相待不下,第三者因而得利。多見於明清 圓雕人物玉器以及玉牌子。