有些翡翠玉件上還將某種情景事物巧妙組合，使得意象空間更為寬廣豐富，這些雅俗共賞的奇趣創作，單品玉件上，雕刻成複合圖樣。表示這種主題的有：
1) 福至心靈：蝙蝠、壽桃、靈芝。桃為壽而其形似心，借靈芝之“靈”字，表示幸福的到來會使人變得更加聰明。明清圓雕件及玉牌子常用此圖案。
2) 鶴鹿回春：鶴鹿與松樹。古人稱鹿為“仙獸”，神話故事中有壽星騎梅花鹿；鹿與祿、陸同音，鶴與合諧音，故有“六合”同春之意（六合指天底和東西南北），也有富貴長壽之說。多見於玉插屏及玉牌子。
3) 二龍戲珠：兩條雲龍、一顆火珠。《通雅》中有“龍珠在頜”的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。有二龍戲珠也有群龍戲珠，還有雲龍捧壽，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。宋代至清代均有出現，圓雕、玉牌均有。
4) 流雲百福：雲紋、蝙蝠。見於玉牌子上，清代晚期鼻煙壺上亦見。雲紋形似如意，表示綿延不斷。流雲百福，即百福不斷之意。
5) 魚 龍變化：天上有一雲龍，水中有一鯉魚；一龍首魚身，一鯉魚翻越于龍門之上。古代傳說有鯉魚跳龍門的故事，凡是鯉魚能跳過龍門的，就可變化成龍；不能跳過龍 門的，點額而歸。故黃河之鯉魚多有紅色的額頭，都是沒跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青雲得路，變化飛騰之意。有圓雕動物，有玉牌子，明清常見。
6) 福壽齊眉：蝙蝠、壽桃、荸薺和梅花。在玉牌子上較常見。
7) 松鶴延年：鶴和松樹。《字說》：“松百木之長。”《劄記·禮器》：“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉。”松，象徵長壽之外，還作為有志、有節的象徵。故松鶴延年既有延年益壽、也有志節高尚之意。多見於玉插屏及玉牌子。
8) 喜 上眉梢：梅花枝頭站立兩隻喜鵲。古人以為鵲能報喜，故稱喜鵲，兩隻喜鵲即雙喜之意。梅與眉同音，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”、“雙喜臨門”、 “喜報春先”，見於清代花插及玉牌子上。又，圖案為一喜鵲一豹者，稱之為“報喜圖”，有清代圓雕件及玉牌子。圖案為一蜘蛛網上吊著一個蜘蛛者，稱之為“喜 從天降”，因我國民間習俗稱蜘蛛為“喜蛛”，多用於玉牌子上。圖案為一獾一喜鵲者，稱之為“歡天喜地”，見於明清圓雕。兩獾相嬉，叫“歡喜圖”，明清圓 雕。兩童子笑顏相對者，稱之為“喜相逢”。四個童子手足相連者，叫“四喜人”，圓雕玉人多用。
9) 馬上封侯：一馬上有一蜂一猴。以馬上封（蜂）侯（猴）寓比立即升騰的願望；圖案為一大猴背小猴者，稱“輩輩侯”；一楓樹一印一猴或一峰一猴抱印者，稱封侯掛印。多見於圓雕玉馬及帶鉤，明清常見。
10) 喜 報三元：喜鵲三、桂元三或元寶三。古代科舉制度的鄉試、會試、殿試之第一名為解元、會元、狀元，合稱“三元”。明代科舉以廷試之前三名為“三元”，即狀 元、榜眼、探花。“三元”是古代文人夢寐以求、升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥，以三桂元或三元寶寓意“三元”，是表示一種希望和嚮往升騰的圖案。此外 還有 “三元及第”、“狀元及第”、“連中三元”、“五子登科”等圖案。見於明清玉嵌飾及玉牌子。
11) 麻姑獻壽；麻姑仙女手捧壽 桃。麻姑，古代神話故事中的仙女。葛洪《神仙傳》說她為建昌人，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應王方平之召，降于蔡經家，年十八九，能擲米成珠。自言曾 見東海三次變桑田，蓬萊之水也淺于時，或許又將變為平地。後世遂以“滄海桑田”比喻世事變化之急劇。她的手指像鳥爪，蔡經見後想：“背大癢時，得此爪以爬 背，當佳 。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒，為王母祝壽。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻壽圖案之器物為禮品。
12) 福祿壽喜：蝙蝠、鹿、桃和喜字。以前人們常以蝙蝠之“蝠”寓意幸福之“福”；借“鹿”寓意“祿””；壽桃寓意“壽”，加之以“喜”字，用於表示對幸福、富有、長壽和喜慶之嚮往。多見於明清玉牌子。
13) 長命富貴：雄雞引頸長鳴、牡丹花一枝。雄雞長鳴喻長命，牡丹乃富貴之花，喻富貴。還有長命百歲之圖案，雄雞引頸長鳴，旁有禾穗若干。這些圖案一般在明清玉牌子上多見。
14) 五福捧壽：五隻蝙蝠一個壽字。“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”攸好德，謂所好者德；考終命，謂善終不橫夭。還有“五福臨門”之圖案。用於玉牌子，清代多見。
15) 教子成名：一雄雞引頸長鳴，旁有五隻小雞。以雄雞教誨小雞（子）鳴（名）叫，寓意“教子成名”。還有“五子登科”、“教子成龍”、“望子成龍”、“一品當朝”等圖案，表示殷切期望子孫取得成功之業績。用於玉牌子。
16) 福壽雙全：蝙蝠一、壽桃一、古錢二。這些圖案都表示古代人心中希望幸福、富有和長壽之意。用於圓雕玉件及玉牌子。
17) 萬 象升平：一象身上有萬字花紋，腰背上負一瓶。萬字在梵文中作Snivatra（寶利抹磋），意為“吉祥之所集”。佛教以釋迦牟尼胸部所現的“瑞相”，用作 “萬德吉祥”的標誌。武則天長壽二年（693年）制定此字讀為“萬”。萬象升平，表示人民祝願國泰民安、百業興旺、國富民強之升平景象。還有“太平景 象”、“景象升平”等圖案。用於圓雕大象及玉牌子。
18) 福壽三多：一蝙蝠、一桃、一石榴或蓮子。《莊子·天地》：“堯觀乎華，華封 人曰：‘嘻，聖人，請祝聖入，使聖人壽。’堯曰：‘辭。’‘使聖人富’。堯曰：‘辭。’‘使聖人多男子。’堯回：‘辭。’”古人因以“三多”（多福多壽多 男丁）為祝頌之詞。石榴取其子多之意，“蓮子”乃連生貴子之意。此圖有圓雕玉件，亦用於玉牌子。
19) 三星高照：三位老神仙。古稱福、祿、壽三神為“三星”，傳說福星司禍福、祿星司富貴、壽星司生死。“三星高照”象徵幸福、富有和長壽。亦有圖案為一老壽星、一鹿、一飛蝠的，稱之為“福祿壽”。多用於玉插屏及玉牌子上。
20) 三 多九如：蝙蝠、壽桃、石榴、如意。《詩·小雅·天保》： “如山如阜，如風如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如曰之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。”詩名“天保”，篇中連用九個 “如”字，有祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示“九如”、此圖有圓雕玉件，亦有玉牌子出現。
21) 多福多壽：一枝壽桃數隻蝙蝠。明清玉牌上常見此圖案。
22) 歲歲平安：穗、瓶、鵪鶉。以“歲歲（穗）平（瓶）安（鵪）”之諧音借意表示人們祝願平安吉祥的良好願望。明清玉牌圖案。
23) 福壽無邊：蝙蝠、壽桃和盤長。玉牌子上常用。
24) 福在眼前：蝙蝠與一枚古錢。古錢是孔方外圓，借“孔”為眼，錢與前同音。亦稱“眼前是福”。多用於圓雕物件及玉牌子。
25) 壽比南山：山水松樹或海水青山。“福如東海長流水，壽比南山不老松”，乃常見之對聯。這一圖案亦稱“壽山福海”。用於玉件上裝飾圖案及玉牌子。
26) 平安如意：瓶、鵪鶉、如意。以瓶寓“平”，以鵪鶉寓“安”，加一如意，而稱“平安如意”。用於玉器皿上圖案及玉牌子。
27) 年 年有餘：兩行鯰魚。“鯰”與“年”、“魚”與“餘”同音，表示年年有節餘，生活富餘。用幹明代圓雕玉魚及清代大玉碗底圖案、玉牌子等。圖案為兩條鯰魚首尾 相連者，童子持蓮抱鯰魚者，均稱“連年有餘”。圖案為一磬一魚或一磬雙魚，一童子擊磬一童子持魚者，皆稱“吉慶有餘”。一婦人手提魚者，稱之為“富貴有 餘”。用於玉牌子上。
28) 一路平安：鷺鷥、瓶、鵪鶉。另有圖案為鷺鷥、太平錢的叫一路太平。以鷺鷥寓“路”，瓶寓“平”、鵪鶉寓“安”，祝願旅途安順之意。見於明代玉帶板上，清代亦有雕成牌子的。
29) 福從天降：一娃娃伸手狀，上有一飛蝠。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為“福從天降”、“福自天來”、“天賜洪福”等。此外還有“五福臨門”、“引福人堂”、“天宮賜福”等圖案。用於圓雕人物件及玉牌子。
30) 事事如意：柿子、如意。《爾雅》：“柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。”“柿”與“事”同音，加之如意，寓意“事事如意”或“百事如意”、“萬事如意”。有圓雕件，亦有玉牌子和器皿圖案。
31) 龍 鳳呈祥：一龍一鳳。龍的傳說很多，《史記·高祖本紀》開始將龍和帝王聯繫起來，“是時雷電灑冥，太公往視，則見蛟龍於其上。而已有身，遂產高科。”鳳凰在 《淮南子》一書中開始稱之為祥瑞之鳥，雄曰鳳，雌曰凰。龍鳳是人們心中烏瑞獸祥鳥，哪里出現龍，哪里便有鳳來儀，就會天下太平，五穀豐登。用於玉牌子較 多，也用於玉花插件，此圖案清代使用極多。
32) 諸事遂心：幾個柿子和桃。幾個柿子窩為“諸事”，桃其形如心，表示諸多事情都稱心如意。用於清代玉雕器皿上及玉牌子上，也有圓雕件。
33) 歲 寒三友：松、竹、梅或梅、竹、石。松，“貫四時而不改柯易葉”；竹，清高而有節；梅，不懼風雪嚴寒。蘇東坡愛竹成癮，他曾說“寧可食無肉，不可居無竹”， 還題寫過“梅寒而秀，竹瘦而壽，石醜而文，是三益之友”。松竹梅被人們稱之為歲寒三友，乃是寓意做人要有品德、志節。明清兩代的玉器皿上常用此圖案，亦用 於玉牌子上。
34) 必定如意：毛筆、銀錠、如意。“筆”、“必”諧音，“錠”、“定”同言，再加如意，借意為“必定如意”。用於玉牌子較多，明清兩代常見。
35) 太 師少師：一大獅子，一小獅子。太師，宮名，周代設三公即太師太傅太保，太師為三公之最尊者；少師，宮名，周禮春官之屬，即樂師也。以獅與師同音，寓意太師 少師，表示輩輩高官之願望。宋至清代都有此圓雕玉器。圖案為一大龍、一小龍者，稱之為“教子成龍”，“望子成龍”。有明清圓雕物件及玉牌子。
36) 八 仙過海：八個仙人手持寶器下有大海波濤。古代神話傳說中的八仙，即李鐵拐、漢鐘離、張果老、何仙姑、呂洞賓、益采和、韓湘子、曹國舅。八仙故事多見幹後、 宋、元、明文人的記載。“八仙慶壽”、“八仙過海”的故事流傳最廣，據說，八仙在祝賀王母娘娘壽辰歸途中跨過東洋大海，各用自己的法寶護身為開，競相過 海，以顯神通。多用於插屏及圓雕山子和筆架。
37) 群仙祝壽：眾多仙人各持禮物。傳說三月三日王母娘娘壽誕之日，各路神仙來祝賀，以此取其吉祥喜慶之意。見於玉插屏及圓雕山子和圓雕筆架。
38) 漁 翁得利：鶴蚌相爭狀，旁立漁翁。《戰國策·燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕渭惠王曰：‘今者臣來過易水，蚌方出屋，而鶴啄其肉，蚌合而鉗其喙。鶴曰今日不 雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦謂鶴曰：今日不出，明日不出，即有死鶴。兩者不肯相舍，漁者得而並禽之。’”比喻雙方相待不下，第三者因而得利。多見於明清 圓雕人物玉器以及玉牌子。
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